Дар мақолаи гузашта мо дар бораи он сӯҳбат кардем тадқиқот оид ба функсияҳои иҷроия, ки малакаҳои риёзиро пешгӯӣ мекунанд.

Ин дафъа, аммо ба туфайли омӯзиши Иоганн ва ҳамкорон [1], мо дар бораи он сӯҳбат хоҳем кард вазифаҳои иҷроия ва хондан. Аз ҷумла, барои хондан, рамзкушоӣ ва фаҳмиш, ду ҷузъи мустақил, вале ба ҳам алоқаманд баррасӣ карда мешаванд.

Гипотеза дар он аст, ки зеркомпонентҳои гуногуни вазифаҳои иҷроия метавонанд дар хониш нақши муҳим дошта бошанд. Алалхусус:

  • La хотираи корӣ дар маҷмӯъ, тибқи таҳқиқоти охирин (алахусус мета-таҳлили Пенг ва ҳамкорон [2]), он бо малакаҳои хониш, хусусан дар солҳои аввал, яъне дар марҳилаи азхудкунии хониш, ҳангоми хотираи корӣ ба таври назаррас вобастагӣ дорад. шифоӣ аз ҷумла дар марҳилаҳои баъдӣ муфидтар хоҳад буд.
  • La чандирии он метавонад дар идоракунии гузариш байни иттилооти муҳиме, ки танҳо хонда шудааст ва маълумоти наве, ки дар давоми хониш ба даст оварда мешаванд, нақши муҳим бозад.
  • L 'inhibition он метавонад барои муайян кардани маълумоти мувофиқ дар вақти хониш истифода бурда шавад, на камтар аз аҳамият.

Таҳқиқот

Тадқиқот оид ба 186 кӯдаки олмонӣ синфҳои сеюм ва чорум, ки дастгирӣ карданд:

  • Вазифаи дур (хотираи корӣ)
  • Вазифаи ба монанди ҳамвор (манъкунӣ)
  • Вазифаи гузариш (тағйирпазирӣ)
  • Санҷиши хониш
  • Санҷиши иктишофи моеъ (матритсаи рангаи Равен)

Дар батареяи санҷиши Олмон (ELFE 1-6) баҳодиҳии фаҳмиш гузаронида мешавад дар се сатҳ:

  • Калима (72 ашё): мавзӯъ тасвирро мушоҳида мекунад ва бояд аз калимаҳои ба ҳам монанд шабеҳи калимаи мувофиқро интихоб кунед (то ҳадди имкон 4 дақиқа)
  • Ҳукм (28 ҳукм): субъект бояд калимаро барои ба итмом расонидани ҳукм аз 4 тамоюли ба таври фонологӣ шабеҳ интихоб кунад (3 дақиқа то ҳадди имкон
  • Фаҳмиш (13 матни кӯтоҳ): мавзӯъ бояд матнҳоро хонад ва ба 20 саволи сершумор ҷавоб диҳад, ки дар ҳафт дақиқа дода шаванд.
Шояд шумо низ ба: Аҳамияти вазифаҳои иҷроия дар мактаб

Натиҷаҳо

Тадқиқот нишон дод, ки:

  • Мӯҳлати хотираи корӣ ва ҷилавгирӣ кардан онҳо бо суръати хониш ба таври назаррас алоқаманданд, аммо (тааҷубовар) на бо фаҳмидани матн
  • Интихоби ба фаҳмиши матн ба таври назаррас мувофиқат мекунад
  • Маълумоти моеъ ҳам бо фаҳмидани матн ва ҳам бо суръати хониш алоқаманд аст

Умуман, тавре ки мо дидем, барои муносибатҳои байни вазифаҳои иҷроия ва малакаҳои математикӣ, тадқиқотҳои ба ин монанд муайянкунии муносибатҳои байни зеркомпонентҳои инфиродӣ ва натиҷаҳои мо, ки мо мехоҳем ба даст орем, оғоз меёбад ва ин метавонад дар банақшагирии барнома муфид бошад. Аз тарафи дигар, ҳамеша дар ёд доштан хуб аст, ки модели вазифаҳои иҷроия, чун ҳамеша, модел, ва он мебошад аксар вақт равандҳои ҷалбшуда нисбат ба равандҳое, ки ба тадқиқот дохил карда шудаанд, зиёдтаранд; бинобар ин, хатари аз даст додани тағирёбандаҳои эҳтимолии мураккаб бояд ба назар гирифта шавад.

Ғайр аз ин, тавре ки дар ибтидо пешбинӣ шудааст, робитаи байни хотираи корӣ ва хониш вобаста ба синну сол фарқ мекунад, бинобар ин, чунин як тадқиқот, ки дар он барои кӯдакони синфи сеюм ва чорум ҷойгир карда шудааст, барои синфҳои поёнӣ ва болоӣ умумӣ буда наметавонад. Аммо, барои фаҳмидани механизмҳои мухталифе, ки суръати хондан ва фаҳмидани ду функсияи ба ҳам алоқамандро муайян мекунанд, вале ҳамчунон ки ин таҳқиқот тасдиқ кардааст, инчунин ба баъзе ҷиҳатҳои мустақил нуқтаи хуби ибтидоӣ боқӣ мемонад.

Инчунин шумо метавонед мехоҳед:

Шояд шумо низ ба: Бад сухан гуфтан, аммо хуб навиштан: робитаи забон ва навишт чист?

Ба чопкунӣ оғоз кунед ва барои ҷустуҷӯ Enterро пахш кунед

вазифаҳои иҷроияи математикӣФаҳмиши матн