Бисёр вақт, дар охири арзёбӣ хониши суст ё носаҳеҳе мушоҳида мешавад, ки одатан саросема аст, ба сустӣ ё номунтазам хондани душвориҳои фаҳмиши матни навишташуда рабт доранд. Аммо, тахмин карда мешавад тақрибан 10-15% кӯдакон аз 7 то 8 сола бо хидматҳои рамзкушоии матн камбудиҳо дар фаҳмиши онро ифода кунед.

Фаҳмидани матн, албатта, вазифаи мураккабест, ки якчанд ҷузъҳоро дар бар мегирад ва дар онҳо моделҳои гуногуни назариявӣ сохта шудаанд:

  • Мувофики модели аз боло ба боло дарки унсурҳои асосии забон (ҳарфҳо ва калимаҳо) барои фаҳмидани унсурҳои баландтарин асосист
  • Мувофики модели боло-поёнбаръакс, нақшаи ақлии хонанда аст, ки бо ворид кардани иттилоот дар матн бо он қаблан маълум буда, фаҳмиши матнро ҳидоят мекунад.
  • Il модели интерактивӣ модели аз боло ба боло ва поёнро муттаҳид мекунад; бинобар ин, ҳангоми хондан, мавзӯъ ҳам ҳарду стратегияро истифода хоҳад бурд,
  • Тибқи маъруфи "назари оддӣ“Ба ҷои ин, фаҳмиши матн маҳсули рамзкушоӣ ва фаҳмиши забон хоҳад буд

Мувофиқи назари оддӣ, кӯдакони дорои:

  • рамзикунонии хуб ва фаҳмиши хуби даҳонӣ хонандагони босалоҳият мебошанд
  • рамзгузории бад ва фаҳмиши бади даҳонӣ одатан хонандагони босалоҳият нестанд
  • рамзи бад ва фаҳмиши хуби даҳонӣ дислексия мебошанд
  • рамзикунонии хуб ва дарки даҳони бад доранд a ихтилоли мушаххас дар фаҳмидани матн.

Таҳқиқот

Як мета-таҳлили Спенсер ва ҳамкорон [1] аз шумораи умумии 84 таҳқиқот барои аниқ кардан хостанд табиати мушкилоти фаҳмиши матн дар кӯдакон бо фаҳмиши мушаххаси матн.

Шояд шумо низ ба: dyscalculia

Гипотезаҳои оғоз се буданд:

  1. Мушкилоти ин кӯдакон ба хониш хос буданд
  2. Кӯдакон дар фаҳмиши хаттӣ ва шифоҳӣ мушкилӣ мекашиданд
  3. Кӯдакон ғайр аз хондан душворӣ кашиданд, аммо ин бештар аз хондан нисбат ба забони даҳонӣ инъикос мешуд.

Натиҷаҳо

Таҳлилҳои мета-таҳлил таъкид карданд дурустии моҳияти "назари оддӣ". Ҳамин тавр, забон ҷузъи асосии фаҳмиши даҳонӣ боқӣ мемонад. Хусусан, кӯдакони дорои фаҳмиши матн камбудиҳои назаррасро дар санҷишҳо нишон доданд луғат ва фаҳмиши грамматикӣ.

Ин маънои онро дорад, ки:

  • Санҷишҳои забонӣ, ки дар муассисаҳои томактабӣ гузаронида мешаванд, метавонанд барои муайян кардани кӯдакон дар оянда дар фаҳмидани матн кӯмак расонанд
  • Тадбирҳо оид ба фаҳмиши матни навишташуда набояд танҳо барои хондан нигаронида шаванд, балки бояд забони шифоҳиро низ дар бар гиранд

Аз тарафи дигар, ин дуруст аст, ки кӯдакон мушоҳида карданд онҳо халалёбии забони даҳонӣ ба фаҳмиши матни навишташуда баробар набуданд. Аз ин рӯ, эҳтимол дорад, ки ё заифии бузургтар ва васеътари пинҳон мавҷуданд, ки дар сатҳҳои гуногуни вазнинӣ рух медиҳанд ё ин ки омили дигар ба ҳамкорӣ ворид мешавад. Маҳдудияти ин таҳқиқот, дар асл, чен кардани танҳо тағирёбиҳои ба назар гирифташуда (забони шифоҳӣ ва хаттӣ) бидуни ворид кардани омилҳои эҳтимолии дигар, ба монанди сатҳи умумии маърифатӣ.

Инчунин шумо метавонед мехоҳед:

Шояд шумо низ ба: Мусиқие, ки забонро беҳтар мекунад

Ба чопкунӣ оғоз кунед ва барои ҷустуҷӯ Enterро пахш кунед

функсияҳои хониш ва иҷроНорасоии забон ва дизорография