Онҳое, ки дар психологияи омӯзиш, таълим, педагогика ё таълим кор мекунанд, ба таври мунтазам бо саволи "услубҳои омӯзиш" дучор меоянд. Мафҳумҳои асосӣ, ки одатан барои гузаштан кӯшиш карда мешаванд, асосан ду мебошанд:

  1. ҳар як шахс тарзи хоси омӯзиши худро дорад (масалан, визуалӣ, шунавоӣ ё кинестетикӣ);
  2. агар ҳар як шахс ба услуби омӯзиши ӯ мувофиқ бошад, ҳар як шахс беҳтар меомӯзад.

Инҳо мафҳумҳои ҷолибанд, ки бешубҳа дурнамои камтар сахтгиронаи контексти омӯзишро фароҳам меоранд (ки аксар вақт онро "кӯҳна" мешуморанд); онҳо ба мо имкон медиҳанд, ки ба мактаб (ва берун аз он) ҳамчун як контексти эҳтимолан динамикӣ ва бо таълими фардӣ, қариб фармоишгар нигарем.

Аммо оё ин дар ҳақиқат чунин аст?


Ана меояд аввал хабари бад.
Аслаксен ва Лорас[1] онҳо баррасии хурди адабиёти илмиро оид ба ин мавзӯъ гузаронида, натиҷаҳои таҳқиқоти асосиро ҷамъбаст карданд; он чизе ки онҳо мушоҳида карданд, маълумот дар даст танҳо ин аст: мувофиқи услуби омӯзиши инфиродӣ таълим диҳед (масалан, пешниҳоди маълумот дар формати визуалӣ барои "тамошобинон") он ба онҳое, ки дар як усули ғайр аз усули интихобкардаашон таҳсил мекунанд, ягон фоидаи миқдорӣ нахоҳад овард.

Ба ин маъно, равиши бисёр муаллимон бояд бознигарӣ карда шавад, хусусан бо назардошти ҳаҷми кори иловагӣ, ки тағир додани таълимро мувофиқи нишондодҳои он чизе, афсона на факт.

Пас, робитаи байни усулҳои таълим ва эътиқод нисбат ба услубҳои омӯзиш чӣ гуна аст?

Ана меояд дуюмин хабари бад.
Боз як баррасии адабиёти илмӣ оид ба ин мавзӯъ[2] қайд кард, ки ба назар мерасад, ки аксарияти кулли омӯзгорон (89,1%) ба некӯаҳволии таълим дар асоси услубҳои омӯзиш боварӣ доранд. Дигар рӯҳбаландкунанда нест, ки ин эътиқод ба таври назаррас тағир намеёбад, зеро мо солҳои тӯлонии кор дар ин соҳаро идома медиҳем (ҳатто агар гуфтан лозим аст, ки муаллимон ва омӯзгорони дорои маълумоти олӣ ба назар чунин мерасанд, ки аз ин нейро-афсона боварии камтар дошта бошанд ).

Пас чӣ бояд кард?

Ана меояд аввалин хабари хуш.
Қадами аввал метавонад паҳн кардани маълумоти дуруст ҳангоми омӯзиши омӯзгорон ва мураббиёни оянда бошад; ин не, ин барбод рафтани вақт ба назар намерасад: дар асл, дар ҳамон як баррасии адабиёт маълум мешавад, ки пас аз омӯзиши мушаххас, фоизи омӯзгорон ҳанӯз ҳам ба судманд будани равише, ки ба услубҳои омӯзиш асос ёфтааст (дар намунаҳо) тафтиш карда, мо аз ҳисоби миёнаи аввалаи 78,4% ба яке аз 37,1% мегузарем).

Хуб, баъзеҳо ҳоло дар ҳайратанд, ки чӣ тавр омӯзиши донишҷӯёнро беҳтар кардан мумкин аст, зеро равиши услуби омӯзиш муассир ба назар намерасад.
Хуб, ана он ҷо дуюм хушхабар: усулҳои таълим ва омӯзиш воқеан самаранок (таҷрибавӣ нишон дода шудаанд) вуҷуд доранд д мо аллакай ба онҳо як мақола бахшидаем. Илова бар ин, мо дар ояндаи наздик ба ин мавзӯъ бармегардем мақолаи дигар ҳамеша ба усулҳои муассиртарин бахшида шудааст.

Шумо инчунин метавонед ба он таваҷҷӯҳ кунед:

Бифладограмм

Ба чопкунӣ оғоз кунед ва барои ҷустуҷӯ Enterро пахш кунед

хатои: Мундариҷаи муҳофизаткардашудаи аст !!